Ступа Дхамек (Dhamekh Stupa) – это одно из четырех наиболее важных буддийских мест, известных как «Сангвечанастханы» (места паломничества), которые непосредственно связаны с жизнью Будды. Эта ступа была построена в память о том самом месте, где Будда произнес свою Первую проповедь, «Дхаммачаккаппаваттана Сутту», Панчаваггии (группе из пяти аскетов) в лесу Исипатана Мригадая, ныне известном как Сарнатх. Эта первоначальная проповедь ознаменовала начало распространения буддийских учений и привела к посвящению первого монаха, Достопочтенного Анья Конданньи, тем самым впервые полностью сформировав Три Драгоценности (Будда, Дхарма, Сангха).

Сарнатх расположен примерно в 8 километрах к северо-востоку от Варанаси, важного индуистского религиозного центра. Во времена Будды Сарнатх был частью царства Магадха. Название «Сарнатх», как полагают, происходит от «Saranga + Natha», что означает «Владыка оленей», что согласуется с его древним названием «Исипатана Мригадая» или «Ришипатана Мригадая» (пали: Isipatana Migadāyavana), что переводится как «Олений парк, куда спустились аскеты». Это название отражает мирную и естественную среду этого региона в древние времена.

История Ступы Дхамек восходит к эпохе императора Ашоки Великого (около 268-232 гг. до н.э.), который, как считается, инициировал строительство первой ступы на этом месте в память об этом значительном событии. Нынешняя структура Ступы Дхамек в основном относится к периоду Гуптов (около V века н.э.), который был золотым веком индийского искусства и архитектуры. Значение Ступы Дхамек заключается не только в ее размере или древности, но и в том, что она является символом «видения Дхармы» (Дхамек означает «тот, кто видит Дхарму») и зарождения буддийских учений, которые передаются по сей день.

Ступа Дхамек построена из кирпича и камня, имеет большую и величественную цилиндрическую форму высотой около 43,6 метра (143 фута) и диаметром около 28 метров (92 фута). Основание ступы украшено красивыми и сложными резными изображениями, представляющими геометрические узоры, цветочные мотивы и фигуры птиц, перемежающиеся с письмом брахми. Эти резные изображения являются выдающимися образцами искусства периода Гуптов, демонстрирующими изысканное мастерство той эпохи.

-------------------------------------------------------------------

Сарнатх во времена Будды

Во времена Будды Сарнатх, или лес Исипатана Мригадая, был убежищем для животных, а также уединенным местом для отшельников и аскетов, которые практиковали аскезу и йогу для достижения Брахмана, согласно упанишадским верованиям. Именно здесь Панчаваггия, отделившаяся от принца Сиддхартхи после того, как он отказался от крайнего аскетизма, пришла практиковать.

После того как Будда достиг просветления и прибыл в Сарнатх, чтобы произнести свою Первую проповедь, обратив Панчаваггию в архатов, он провел свое первое дождливое отступление (Васса) в Исипатана Мригадае. В течение этого периода он приобрел более 45 новых учеников, в частности Ясу и его 44 спутников, включая отца, мать и жену Ясы. Они слушали учения Будды и стали первыми в мире мужчинами и женщинами-мирянами, принявшими прибежище в Трех Драгоценностях. Таким образом, во время первого Вассы Будды в Исипатана Мригадае насчитывалось в общей сложности 60 архатов в мире, помимо самого Будды.

Кроме того, Сарнатх также является значимым местом, где Будда объявил о направлении первой группы учеников для распространения буддизма после его первой Вассы (считается, что это то же место, что и Первая проповедь, Ступа Дхамек). Это записано в Самютта Никае, Сагатха Вагге:

«Идите же, о бхиккху, для блага многих, для счастья многих, из сострадания к миру, для блага, пользы и счастья богов и людей. Пусть двое из вас не идут одним путем. О бхиккху, учите Дхамме, которая прекрасна в начале, прекрасна в середине и прекрасна в конце. Объявите святую жизнь во всей ее полноте и чистоте, как в духе, так и в букве». (Самютта Никая, Сагатха Вагга, Дутияпаса Сутта 5)

Вследствие всех этих важных событий Сарнатх с тех пор стал первым символическим центром буддизма. В Типитаке не зафиксировано, что какие-либо крупные монастыри или сооружения были построены в Сарнатхе сразу после того, как Будда покинул его после отправки своих учеников. Это предполагает, что существенные постройки, вероятно, начались позже, когда буддизм хорошо утвердился в царстве Магадха.

-------------------------------------------------------------------

Период после Паринирваны

Примерно через 300 лет после времен Будды, во время правления императора Ашоки Великого, комплекс мест, где Будда произнес свою первую проповедь и другие учения Панчаваггии, а также Гандхакути Будды (благоухающая хижина) в лесу Исипатана Мригадая, подверглись значительной реставрации и строительству новых религиозных сооружений в качестве памятников Будде. Эти буддийские места достигли своего расцвета во времена династии Гуптов. Китайский путешественник Сюаньцзан (Hiuen-Tsang), посетивший эти места около 600 года н.э., записал, что «там проживало 1500 монахов, была ступа высотой около 100 метров, каменные столбы с львиными капителями и многие другие чудеса».

Однако эти буддийские места в конечном итоге были заброшены, когда могольские правители взяли под свой контроль Индию. Только после того, как Анагарика Дхармапала, шри-ланкийский буддийский реформатор, начал их реставрацию, Сарнатх вновь обрел свое значение. Последующие усилия индийского правительства по реставрации продолжались, делая Сарнатх важнейшим местом паломничества для буддистов всего мира по сей день.

Другие важные места паломничества и древние руины в Сарнатхе

Сегодня территория паломничества в Сарнатхе в значительной степени раскопана, что позволяет увидеть значительные руины процветавших некогда буддийских сооружений:

• Ступа Ясы: Место, где Будда встретил Ясу, который позже стал шестым учеником-архатом в мире, а также его отца, который стал первым в мире мирянином-последователем (Упасака).

• Фундамент Ступы Дхармараджика: Место, где Будда произнес Анаатталаккхана Сутту (Рассуждение о не-я), и где когда-то хранились телесные реликвии Будды.

• Мульгандхакути Вихара: Это было личное жилище Будды для уединения и медитации во время его первого сезона дождей.

• Остатки колонны Ашоки: В настоящее время разбитая на пять частей, эта колонна изначально имела высоту около 70 футов и была увенчана знаменитой капителью с четырьмя львами. Капитель с четырьмя львами пережила разрушение и теперь хранится в Музее Сарнатха индийским правительством, служа национальной эмблемой Индии. Кроме того, надпись императора Ашоки под львиной капителью, «Сатьямева Джаяте» (Только Истина побеждает), была принята в качестве национального девиза Индии.

Во время особых фестивалей или сезонов многочисленные мероприятия и события привлекают туристов и буддийских верующих, такие как церемонии поклонения и религиозные праздники, что позволяет посетителям ощутить священную атмосферу и глубокую веру.

Это место идеально подходит для буддийских паломников, ищущих духовных заслуг, историков и археологов, интересующихся ранней историей буддизма, а также для обычных туристов, желающих познакомиться с богатым культурным и художественным наследием Индии.

Если вы хотите познакомиться с истоками буддизма и увидеть древнюю архитектуру, полную историй, Ступа Дхамек в Сарнатхе — это обязательное место для посещения в вашем путешествии.

• Самолетом: Ближайший аэропорт – Международный аэропорт Варанаси (VNS), расположенный примерно в 25-30 километрах от Сарнатха. Из аэропорта можно взять такси или авторикшу до Сарнатха.

• Поездом: Самая важная железнодорожная станция – Варанаси Джанкшн (Varanasi Junction - BSB), которая соединяет различные крупные города Индии. От станции можно продолжить поездку на такси или авторикше до Сарнатха.

• По суше: Вы можете путешествовать на личном автомобиле, арендованном автомобиле или общественном автобусе из близлежащих крупных городов штата Уттар-Прадеш.

• Лучшее время для посещения: Лучше всего посещать Ступу Дхамек в прохладные месяцы, с октября по март, когда погода приятна для осмотра достопримечательностей.

• Дресс-код: Поскольку это священное место, пожалуйста, одевайтесь скромно и уважительно (плечи и колени должны быть закрыты).

• Обувь: Возможно, вам придется снять обувь перед входом в некоторые священные зоны.

• Безопасность: Будьте внимательны к своим личным вещам и строго соблюдайте правила и положения объекта.

• Спокойствие: Это важное религиозное место; пожалуйста, сохраняйте спокойствие и уважайте мирную атмосферу.